我是白瑪格里喇嘛，來自於四川省甘孜藏族自治州稻城縣的著杰寺。五年前，我遠赴印度修習佛法，今年被噶瑪噶舉派大寶法王派到河北唐山豐潤的千佛寺來當住持，弘揚佛法。
無論漢傳佛教還是藏傳佛教，其中心精神是無自私、無條件的為眾生服務。真正的大乘佛教修行人被稱為菩薩，菩薩在某種程度上是眾生的服務員，所以佛法與封建迷信完全是兩回事，我們應該劃分清楚。世上既沒有人格完美無缺的凡夫，因為都有煩惱；也沒有徹頭徹尾的壞人，因為所有人都有佛性。幹壞事是因為煩惱而起，通過理性教育來度化，都可以變成好人，甚至可以成佛。有人說，我不學佛，因為有很多約束，其實，佛教並沒有教條性的約束，理性的約束是必要的，我們不應該迴避。不學佛就不需要遵守善因惡果嗎？這種說法完全錯了，因果是自然規律，與信與不信沒有任何關係。比如說不相信火能燒傷手的人，難道就不會被火燒傷嗎？有一天當我們離開這個世界的時候，親人、朋友送給我們的一切都帶不走，但是佛陀賜給我們的愛心與智慧，卻是可以帶走的。
天下所有的眾生都跟我們一樣希望自己擁有幸福，所以我們不應該破壞任何生命的幸福；天下所有的眾生都跟我們一樣希望自己遠離痛苦，所以我們不能給任何生命製造痛苦，這是佛教的平等觀之一。雖說欲望是發展的動力，但是我們必須知道，欲望既能讓我們向幸福的方向發展，也會讓我們向痛苦的方向發展，所以它永遠是一把雙刃劍。我們因為被蚊子叮而發癢的時候，用手撓癢暫時會感到舒服；我們因為欲望而心裡發癢的時候，用物質去撓癢暫時會感到幸福——但是沒有欲望會更加幸福。有限的東西永遠無法填補無限的空間，我們的欲望是無限的，而所有物質給我們帶來的感受卻是有限的，所以物質不會真正的滿足我們。有兩種不同尋找幸福的方法：一、不斷的積累大量的物質來滿足自己的欲望；二、改變自己的意識，以減少或消滅欲望。前者是絕大多數人世俗人的方法，後者是少數修行人的方法。
現代人越來越過度的依賴物質，而不重視內心的訓練，因而每個人的內心都很脆弱，各種各樣的精神疾病、自殺等問題越來越嚴重，現代文明並不能解決心靈的問題。
幸福，每個人都喜歡他，但我們必須注意幸福的背後是什麼，有些幸福的背後會更幸福，有些幸福的背後則會很殘忍。在任何時候、任何環境裡，我們能否活得幸福都取決於自己的內心，而並非受制於環境是否舒適。既然如此，為什麼我們不訓練內心，卻拼命地想改變環境呢？我們不能為了生活中的瑣事而破壞內心的安寧與喜悅，因為這是屬於我們自己的幸福和健康，佛陀勸誡我們要戰勝自己的煩惱，世上有無數人戰勝過敵人，但很少人戰勝過自己的煩惱。戰勝敵人只是臨時的勝利，而戰勝煩惱才是永久的勝利。
21世紀的人最需要的不僅是物質，佛教恰恰是教我們培養真情和關愛的理論和方法，如果以物欲為幸福，則物欲給我們帶來的痛苦，一定遠遠超過它所帶來的幸福。大家都在追求幸福，但幸福的基礎是什麼，我們知道嗎？所有的幸福建立在滿足感之上，想擁有幸福就要學會滿足。
相信因果，種善因得善果，種惡因得惡果。我希望諸位有緣人都能成為既懂科學知識、又有佛教修證的人。這樣的人也被稱做21世紀的佛教徒，他們是這個時代最幸運的人群，應該好好珍惜。
祝各位功德圓滿！噶瑪巴千諾！
0 意見:
張貼留言