--民國八十年暑齋開示--
我在十八、九歲開始對宇宙人生感到迷惘、不了解，究竟人生在這個世界，不過幾十年而已，生從何來？從哪兒來這世界？將來幾十年後，究竟怎麼樣？究竟怎麼回去？感到宇宙人生一定有特殊的、意想不到的道理。
十八歲開始對人生感到迷惘，二十四歲才開始接觸佛法。我過去以為佛法是迷信；閻王判官小鬼、牛頭馬面，以為孔子、孟子是舊禮教，已經腐敗，不適合現代潮流，以為西洋宗教很好。可是我一去打聽，很失望，說是宇宙人生都是主造的。我問主從哪兒來？他說不能這麼問。不能這麼問，不能解決我的問題。我對宇宙人生疑惑不了解，很失望。這是我廿三、四歲。
廿四歲冬天開始接觸佛法，感到太好太好！「天下名山僧佔多，世間好話佛說盡。」很感謝很感謝！很歡喜很歡喜！頭頭是道。佛金口所說，貝葉記載下來的佛經，不是佛領著菩薩大弟子，有編輯室、有參考書，用腦筋編的；而是自然宣說的，自由自在，不假思索這麼講的，講的三藏十二部，沒有一個字錯誤，沒有一個地方講錯。依著佛經修行的古德高僧呢，臨圓寂的時候打坐，遺體到現在還在那兒坐，還不是一尊兩尊，好幾十尊，還都在那兒坐。要是佛法沒有靈驗、沒有利益、沒有真理，古德高僧哪能遺體還留著，還有舍利，種種的靈感，還有再來的、再示現的。佛如此說經；祖師說語錄，也是自然的、自由自在那麼說。說是印光大師一支筆呀！度了多少天下眾生。看看《印光大師文鈔》，那真有價值！真有份量！《印光大師文鈔》，也有人說是一直從自性中流露，不加思索自然說出來的。有人這麼說，我想佛更是如此。佛如此，就證明人心可以成佛，佛也是從凡夫修練的，祖師也是和我們一樣依著佛法修，種種刻苦耐勞修練的，自由自在驅向康莊的大道、真理的坦途，而有這種成就，太好太好！
所以我在第一次聽大連佛學院八位居士給我老父親誦《金剛經》，祈禱病好，叫我去捻香，開始一唱爐香乍爇的讚，叫我過去，我開始一捻香、一拜啊！真是萬感交集！也可說是悲欣交集。這今生第一次聽梵唄、唱香讚，很感動很感動！這除非是佛法，聽世間的歌曲沒有這麼感動的，要說感動也是喜怒哀樂、離合悲歡感情的感動，而不是在真理上、在茫茫苦海中，得聞佛陀的真理、苦海的慈航，不同的。以後經過廿四歲聽佛法我就皈依，廿五歲、廿六歲毅然決然吃素受五戒，廿九歲受菩薩戒，我卅歲出家，感覺真是三生有幸、今生為僧，太好太好！我意想不到我能出家，可是轉過來一思惟，我也是應當往出世修行的路走才對，以至於就像我過去世中也出過家。
世界真是無常，意想不到我能來到台灣，我本來想參方四大名山、八大小山，當代的高僧、善知識，我都想親近親近。修學之後，再依山傍水找個地方去用功、修行，有幾位同參道友就算幾位，大家一同用功。那麼因緣無常變化，我來到台灣，就在台灣的山間，可以說依山傍水建設這個地方，漸漸增加，和大家聚會修行。我最初是在埔里觀音山，在我四十暗歲，距離現在卅五年前，才開始修建茅篷、草寮─確實是草寮，上面蓋的茅草，下邊是竹子厝、竹房子。一切都建設好了，我晚間在佛前香花燈燭種種供養，香煙繚繞中，拜完佛，我到院子大石頭上坐一坐，遠看埔里的山水，東方月出於東山之上，徘徊於斗牛之間，那個意境啊！回頭望望茅篷裡的佛堂，也是清淨莊嚴，當時我就感謝歡喜啊！真是三生有幸今生為僧，太好太好！
以後搬到水里，漸漸又有中興大學的同學來找我，來請問佛法：八關齋戒怎麼受持？念佛怎麼念？打法器小木魚怎麼打？引磬怎麼打？我一看這些大學生不是像以前，富貴人家子弟，那種驕傲之氣，還是低聲下氣、五體投地的拜，我感到很歡喜很歡喜。最初邀我到台中靈山寺給授八關齋戒，見面再問我佛法，暑假到了，就來山上我那兒，問了又問、談了又談，我說：你們好走了？「不走了！」，我說你們不走，要住幾天呢？算一算說要住一個禮拜。我說既然是大專學生，又要受八關齋戒，又要念佛，又要打小木魚打法器，既然聚會一個禮拜，就起個名叫「齋戒學會」，都是學生，都要受八關齋戒，就叫齋戒學會。從那兒開始我五十三歲，轉瞬之間到現在，我七十七歲，有廿四年，很快很快。今天和諸位聚會，就是從那兒來，暑假也來，寒假也來，以至於春假也來，我就接著辦暑假齋戒會、寒假齋戒會，以至於春假齋戒會。接著從七十六年增加打佛七。
那麼諸位都是大專學生、知識分子，處在這個時代，很需要佛法。世間種種變化，要是沒有佛法，很怕走入歧途，一失足成千古恨，很需要佛法、慈航來度我們。我們要把握慈航那個舵，不要走錯路。第二、我們是大專學生，所學的小學是初級的世間一切常識知識；中學是中等的應有的學問知識；大學是超過中等的，專門研究的學問，所學都是救國救民，按佛法要普度眾生、自度度人才對的。雖然我們需要佛法做為我們學問的基礎本體發揮作用，所學的基礎都是為救世、普度眾生；同時自己也增加精神上的幸福、光明磊落、自在坦然；也能教眾生去除精神上的苦惱、環境上的迷惘、對前途的悲觀、痛苦。那麼一切都不能解決的，說是道高一尺、魔高一丈，可是我經過一次磨練，依著佛法，能超越過去，感覺也很好。
(蓮音, 2002, p.001-p.005)
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