(八十年寒假女學生齋戒學會，一月廿九日午齋開示）
研究《百法明門論》的宗旨，在能體會到：「如世尊言：一切法無我。」宗旨在這一句。要是能在一切法中保持無我的意境，生死就可以了。這要常常薰修、常常薰修。我常常說那一段靈感的事實：
在東北，著名的山，一個是千山，這個山有一千個山峰，叫千山；一個是閭（ㄌㄩˊ）山。都有寺院，也有道士，寺院很多。我在北平住了四年，我臨下南方之前，再到各個寺院住一住、做個參方。在北平有個白衣庵，就是觀世音菩薩白衣大士的白衣庵，我到那兒去參方參方。那個地方很修行，都拜占察懺，求比丘戒，都不錯，很好。中間方丈老和尚拜的地方，都是青磚地，拜得磚都窪個坑，常常拜，就那樣的功夫。
我到那兒去參方，遇到一位師父，是察哈爾省人，叫蓋方師。他到東北閭山出家，拜了個老師父，在東北。他每天到山裡打柴、撿柴。這天，天要黑了，下山回走，聽見有人叫他，覺得奇怪：深山中誰叫我呢？還不是山下寺院裡的人，是誰叫我？他問：「誰叫我？」就去看看，越走越近、越走越近，一看哪，在洞門口站了一個修行人，穿得很襤褸，頭髮散亂著，長得長。他過去問：
「是您老人家叫我？」
「是的，我叫你。」
「有什麼事情？」
修行人就說：「照見五蘊皆空啊，實在是五蘊皆空。」在《百法明門論》裡，無為法就是空，有為法就是有。修行人就給蓋方師講五蘊皆空。講了一會兒，蓋方師心裡想：講這一套，嘿！我還不知道五蘊皆空？嘿！他就說：「說是五蘊皆空，可空不了！」修行人就說：「啊？你說空不了？你說五蘊不空啊？我給你看一看！」兩隻手就抹著眼睛，往旁邊一抹，眼睛、鼻子、嘴都往旁邊裂大了。又說「你看空不空？」喔！蓋方師一看：「喔！真空！」同時知道這修行人有神通，他就拜在地下，說：「實在空！實在空！」就接受。再起來，再給他講五蘊皆空，他就口口聲聲都說「是！」「對！」「是！」........
這是蓋方師親自對我說的。還不只這些，他回到自己寺院裡，晚上打坐，他也是ㄉㄨˋㄍㄨ。他ㄉㄨˋㄍㄨ的時候，就聽到給他講五蘊皆空這位修行人：「耶，你怎麼ㄉㄨˋㄍㄨ呀？打坐打瞌睡？」他就清醒了。那位修行人還知道他的師兄師弟的情形，他都知道。
說了這麼一段事實，就是講：「一切有為法，如夢幻泡影。」有為法，總說是五蘊；五蘊皆空，也就是《百法》講的「一切法無我」。事實還有很多很多，大家有機緣遇到這種事情，常常在心頭切記切記，才好。
說法啊，當時但是有個理，可是有親證、有了證悟，那再說法，大家都深信。不過業障重的也不信啊，業障輕的、善根開發的，他就信。我們研究《百法》，是各宗以至於各種經、各種論的這一百種名相。說是一百種名相，我們只但是記住名相嗎？還有義理，就是「一切法無我」。一百種名相就是解釋「一切法無我」。我們明白了，自己好用功。
因為一切法無我，我們一切法就放下；一切法就是萬緣，無一切法，萬緣就能放下。那麼一切法如夢幻泡影，我們辦事就可以隨緣盡分，左右逢源。《維摩經》裡說：佛看眾生就是假人，好比傀儡戲裡的假人一樣。你隨著緣，不要和他動感情，就這樣。說來很不容易，可是要是體會到一切法無我，也就做得到了。這樣好行菩薩道，而且自己打坐好了生死。
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