禮三寶文
我弟子○○，願與弟子多生現在父母、師長、知識、檀越、法俗春屬、怨親債主，乃至四恩三有、法界眾生。各個得仗觀音菩薩、普賢菩薩，身、智、行、願，威神之力，清淨三業，分身塵剎，盡未來際，一心頂禮，盡虛空界遍法界，微塵剎土中，
諸佛
十方三世一切 尊法
賢聖僧
代父母師長、知識、檀越、法俗眷屬、怨親債主禮佛，尤其怨親債主，我們代他禮佛，他歡喜，便不侵害我們，所以我們代他拜。父母師長不用說，是為報恩。仗著觀音菩薩、普賢菩薩的力量，觀音菩薩是道場主，一切道場，我們只要用功，觀音菩薩就在我們道場作道場主，所以我們求道場主觀世音菩薩加被。普賢菩薩是大行，所有的眾生要發心修行，普賢菩薩就加被他，所以我們要求普賢菩薩的加被。觀音菩薩、普賢菩薩法、報、化三身的力量加被我們，各個得仗觀音菩薩、普賢菩薩智慧的力量，身智的力量、行願的力量，求菩薩慈悲加被我們才好。
拜法寶，經典是標月指，標月亮，標我們的心性－本來面目、自性彌陀、真如實相、菩提涅槃......。這一念心，名稱很多，就像阿里山的山尖，或玉山的山尖，對著各方說，這山尖，我們看起來不同，可是都是這一個山尖，歸元無二路，方便有多門。真空的時候是山尖，空而不空，清淨的自性顯露，真空法性，像虛空一樣，偏太虛空、十方，這是經典所指的，直指人心、見性成佛，就是我們的人心、就是我們的佛性、就是諸佛的清淨法身－真空法性如虛空，常住法寶難思議，這是法寶。經典是事相的法寶、標月指；而心性，是基本的法寶，各個本具不無。
因為眾生有過去心、現在心、未來心，在這個世界就有過去佛、現在佛、未來佛。未來佛如彌勒菩薩，過去佛如迦葉佛、迦留孫佛……好多佛。那麼我們怎麼禮過去佛、未來佛、現在佛呢？現在十方佛我們怎麼禮？禮前方佛可以，後方佛怎麼禮？禮上方佛可以，禮下方佛怎麼禮？就是一念不生，在至誠恭敬之下，十方佛都現在眼前，我們但禮一方佛，就能遍禮十方佛。至誠恭敬之下，心遍十方，就能禮十方佛。因為至誠恭敬之下，但有一心拜佛，沒有過去心、現在心、未來心，三世諸佛也能禮得到。所以，一念至誠恭敬，十方三世諸佛都現身，我們才能禮得到。
再拜十方僧，諸大菩薩：觀音、勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏，這是和我們娑婆世界最有緣的大菩薩。接著我們研究起信論－馬鳴菩薩；研究空宗、中觀－龍樹菩薩；或是研究有宗－世親菩薩；這些大菩薩都是僧。接著歷代祖師，我們觀想當代的祖師，淨土宗就是印光大師，禪宗可說是虛雲老和尚，廣欽老和尚禪淨都具足，還有弘一大師……，觀想幾位當代高僧、古代高僧、大菩薩、菩薩僧，或者羅漢，十八羅漢、羅漢僧，在我們前面，身相都是像佛一樣，或者是種種不同，像布袋和尚、寒山、拾得都可以觀想一下。觀想，我說的時候、教的時候都需要點時間，真正觀想就是幾秒鐘，一提起就好。還有，在用功夫用得很好，專心拜，心裡的意趣很濃厚、歡喜啊！就一直拜好。倘使有妄想，或是自己心裡願意觀想，那麼提撕一觀，那太好太好了！能轉我們的心。
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