皈依，總說皈依三寶，皈是歸回來的意思；依是依靠的意思；三寶是佛、法、僧，難遭難遇，有功用、有利益清淨光明，得到了、了解了，可以了生脫死、圓成佛道，所以譬喻做「寶」。
三寶有兩種意義：一種是事相三寶，一種是理體三寶。理體三寶譬如一片明鏡；明鏡的面照出來極清淨光明莊嚴相，這是事相三寶。
世間再有什麼富貴相的人，也比不上佛寶的相莊嚴；世間再有什麼高超的人，也不如佛寶高超，理智高超、行願高超、慈悲高超，世間我們找不到就歸回來依靠佛寶。
法，這一卷經，一句、一偈都能了生脫死，能消滅解脫八萬四千煩惱，所以我們要皈依法寶，「一切有為法，如夢幻泡影。」、「是心作佛，是心是佛。」…。「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」這是生滅心；那麼不生滅的心、無為心，一念萬年、萬年一念。像這些字句，我們體會體會，消滅多少煩惱，減少社會上多少的災禍，所以這個法稱作「寶」。
第三，皈依僧寶，地藏菩薩、寒山、拾得、達摩祖師、六祖、虛雲老和尚、廣欽老和尚、印光大師、弘一大師……，這些都是僧寶。那種德行，不是我們一生兩生能修得到，我們四下找，以後還是歸回來、皈依僧。
依著三締，知道因緣所生法，我們修俗諦假觀；知道因緣性空修真諦空觀；知道真俗不二、空假一如，修中諦中觀。「三觀」是智、真智，佛修到徹底了，最高處就是佛；「三諦」是真理，是法寶。我們知道世間心理作用、物質作用，物質的現象、心理的現象，一切事事物物，不外「因緣所生法，我說即是空」，就是俗諦、真諦；「亦名為假名」，也是俗諦；「亦是中道義」是中諦。我們這樣一體會；三諦是真理，真理是法寶；三觀是真智，真智是佛寶；理智相應，真俗二諦歸到中諦，空假二觀歸到中觀，中觀和中諦，諦觀不二，諦觀相應，歸到一心，那是僧寶。僧是和合的意思，真俗不二、空假不二歸到中諦中觀不二，不二即是和合，就是僧寶。這個「僧」字，梵語本來叫做「僧伽耶」，翻譯作和合的意思。佛寶是覺，翻譯過來叫「覺」，能覺的是真智，所覺的是宇宙人生的真理。按照事相三寶說，我們皈依十方清淨光明莊嚴的事相三寶；按照理論說，就是皈依真智、真理、理智和合這一念心，這是皈依三寶的意義。（節錄）
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