南懷瑾

出處：歐陽芬的部落格：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aa9695501000am2.html?tj=1

南懷瑾（1918年——）

南懷瑾，1918年出生於中國浙江溫州樂清南宅殿后村，國學大師，中國傳統文化的積極傳播者。南懷瑾自幼接受傳統私塾的嚴格教育，及至少年時期，已遍讀諸子百家，兼及拳術、劍道等各種功夫。同時苦心研習文學書法，詩詞曲賦，天文曆法諸學，並深得其精要。國立藝術院第二期畢業；中央軍校政治研究班第十期畢業；金陵大學研究院社會福利系肄業。

青年時，南懷瑾為深探宇宙人生的奧秘，曾遍歷名山大川，訪求多位高僧奇士，在那兒學到了許多不傳的法門。于青城山靈嚴寺，有緣結識名重一時的川北禪宗大師袁煥仙先生，遂拜門牆，竟毅然辭去中央軍校教官之職，追隨袁先生左右，潛心研修佛學。

1943年南懷瑾入峨眉山大坪寺閉關修持,閉關三年間，遍閱《大藏經》萬萬卷，印證個人修持所得，遂至終身受益無窮。1945年，遠走康藏，參訪密宗各派，得到貢嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真傳，佛法修持更為精湛，得到白教、黃教、紅教、花教等各教派的印證，被承認為密宗上師。

1945年，南懷瑾離藏走滇，任教于雲南大學，後又講學于四川大學。1947年內戰開始不久，南懷瑾先生返回浙江樂清故里，旋即歸隱於杭州天竺，披閱了文淵閣《四庫全書》與《古今圖書集成》，繼而於江西廬山天池寺旁結茅蓬清修。

全家人照片

南老師與師母

1949年春南懷瑾前往臺灣，相繼受聘于中國文化大學、輔仁大學和國立政治大學講學。1969年創立「東西精華協會」，後創立「老古文化事業公司」和「十方叢林書院」。1971年創辦《人文世界》雜誌；1976年到1979年閉關於鬧市三年；1985年旅居美國，成立佛吉尼亞「東西學院」。1988年到香港居住。近年來居住在大陸上海等地。

              

南懷瑾從國內文化教育事業入手，相繼成立了光華教育基金會、國際文教基金會，自1989年以來，先後向北京大學、清華大學、人民大學、復旦大學、上海交通大學等國內二十多所高等院校及希望工程並其他科研文教機構捐款二百餘萬元，設立多種獎學金和各類基金，鼎力推進國內文化科技事業的發展。在此基礎上，南懷瑾還投資2000多萬美元創建了十幾家合資企業，其中最為卓著者，當數投資浙江金溫鐵路一舉。2000年開始至今，南懷瑾花費6年左右的時間，在太湖邊修建太湖大學堂，旨在傳播中國傳統文化，同時與現代自然科技、人文科學相結合，發展認知科學與生命科學。

南懷瑾的演講「中國傳統文化與大眾傳播」，06年8月4日在上海舉行。

南懷瑾學問博大精深，融貫古今，教化涵蓋儒、釋、道，更及于醫卜天文、詩詞歌賦。南懷瑾是許多想進入中國傳統文化人的捷徑，對無法直接瞭解典籍的人作了一個重要引入角色，其著作多以演講整理為主，內容往往將儒、釋、道等思想進行比對，別具一格。南懷瑾的言談生動有趣引人，可說是中國傳統文化的暢銷作者，對現代中國傳統文化普及的作用不容置疑。人們尊稱他為「教授」、「大居士」、「宗教家」、「哲學家」、「禪宗大師」和「國學大師」。

與外國學佛弟子

南懷瑾矢志宏揚中華傳統文化，是「老古出版社」的創業者，創立了「十方叢林書院」，並出版發行《知見》雜誌。寫了一系列傳世之作，可謂著作等身，蔚為奇觀矣。

   

儒學方面，有《論語別裁》、《孟子旁通》、《原本大學微言》。

佛教方面，有《中國佛教發展史》、《金剛經說什麼》、《一個學佛者的基本信念》、《圓覺經略說》、《禪觀正脈研究》、《禪宗叢林制度與中國社會》、《習禪錄影》、《如何修證佛法》、《藥師經濟世觀》、《觀音菩薩與觀音法門》。南懷瑾還整理出版了與袁煥仙合著的《維摩精舍叢書》、《定慧初修》。

道家方面，有《老子他說》、《易經雜說》、《易經系傳列講》、《莊子諵嘩》、《道家密宗與東方神秘學》、《靜坐修道與長生不老》、《中國道教發展史略述》、《中國道教發展史》等。

南懷瑾還整理出版了歷年詩詞楹聯等作品《金粟軒紀年詩初集》和《金粟軒詩詞楹聯詩話合編》。

南懷瑾語錄

人生兩樣最難捨，一是財，一是命。只要有利於人世，把自己的生命財產都施出來，這就是施。但這太難了，雖然做不到，也應心嚮往之。

「功成身退數風流」，只有人類的心不肯死，永遠想在不可把握中冀求把握。妄想違反自然，何其可悲！

沒有出世的修養，便不能產生入世的功業。

一個人內心沒有真正的涵養，就會變成色厲內荏，外表滿不在乎，而內心非常空虛。其實大可不必，一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。

中國人做官也好，做事也好，他的精神目標，是要對後代負責，不但對這一輩子要負責任，對後世仍舊要負責任。