寧肯持戒死 而不破戒生
八十年暑假女學生齋戒學會
八月八日早課開示
我們在佛前打坐呀，尤其是早晨，就需要提撕：北宋的一位學者作一篇〈待漏院記〉：早晨哪、上朝，皇帝還沒出來，宰相都在待漏院裡等著。「待漏院」就是等時間的屋子。古時候的鐘，是用水往下漏，看漏到那個地方時間要多久。等漏的夠時間了，皇帝就出來了，宰相都在待漏院等著漏到這個時間。這時候，宰相不能有私心、爭名奪利，都是為國家、為百姓，考慮怎樣對皇帝貢獻，國家的文武－政治和軍事，以至於經濟，怎樣能發達。在這地方儘量想這些事情，不敢想私事，這才是忠心耿耿的忠臣。那麼，佛是法王，我們是法王的忠臣，在佛前打坐的時候，也要忠心耿耿。我們本師釋迦牟尼佛－法王，囑咐我們聞說阿彌陀佛執持名號，我們就執持名號，這裡頭不亂打妄想，這才是忠臣。以世間這個忠孝的心哪，我們用在佛法上，發揮戒定慧。
提起了戒定慧呢，有兩位比丘，要去見佛，走路、長途跋涉啊。路上很渴呀，好不容易找到水了，可是一看！水裡有蟲子。這位比丘說是：「水裡有蟲，要是我們喝了，喝到肚子裡頭，蟲子都要死的呀！」佛說不能喝有蟲子的水。要是帶濾水囊，能把蟲子濾出來，不要喝到肚子裡頭，而把蟲子再倒在水灣裡，這個可以。可是又沒帶濾水囊，所以，堅持戒律這位比丘，就不喝這個有蟲水。那位比丘說是：「我們為的是見佛呀，你再不喝，就渴死了！怎麼能見佛呢？馬上再走就能到，你不喝，差這一點，長途跋涉，這一點要是不能再往前走啊，就達不到目的、不能見佛，要渴死了！」他就主張喝點水，喝的是有蟲的水，再往前趕路。持戒很嚴謹這位比丘，他就寧肯死、也不喝，他依著佛的戒律為基本。他不喝水，他就渴死了；那位比丘，喝點水，有了力量了，就往前奔波趕路。等著見了世尊，世尊不睬他。他趕緊到世尊眼前頂禮呀、問訊啊，世尊也不睬。最後，他就跪在地下，表明自己的意思；路上我們都是長途跋涉呀，同參道友渴死在路上，我這樣來見世尊，世尊您老人家怎麼不睬呢？怎麼不睬弟子呢？就苦苦的在那地方跪著訴苦，表明自己的意思。世尊就說：「不喝有蟲的水、持戒，這是基本；你喝了有蟲水、破戒？而來見我，說是為了見佛，佛在心裡啊，你持戒才能見佛。」他就說：「世尊哪，那個比丘，他不喝水、他持戒，他不能見佛，死在路上啊，現在沒來。」世尊就說：「你看！」那位持戒的比丘就在佛身後，雖然他渴死了，他的神識先到佛那兒去了。我們佛門弟子要深信、尊重戒律，深信心靈不可思議。有形的身體，要是走，那是很遠很遠、很吃力的；而神識要是去，都是剎那之間就去。尤其是他堅持戒律，寧肯犧牲性命，也不違犯佛陀所制的「波羅提木叉〕－戒律，他就先見佛。因為他這個心就是寧肯不喝水，也是為了持戒，這樣將來能見佛的，所以他還是先到了。不喝水的比丘先到，喝水的後到、還犯戒，世尊就喝斥他！
早晨，我們在佛前打坐用功，也是儘量提撕：修戒、不犯戒；修定、心裡不亂動、不亂打妄想，也不昏沈。這才算是法王的忠臣、持戒的弟子呀！
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