[堪為《楞嚴經．念佛章》註解：五識、五根]
南海之帝為鯈，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。鯈與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。鯈與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。《莊子•
應帝王》
《 莊子》 裡頭有這麼一段：南方有個國王叫鯈，北方有個國王叫忽；鯈忽兩國之間，中間的國王叫渾沌。南北的國王時常會見啊，從南到北太遠了、從北到南也太遠了，就在渾沌王這地方大家聚會，這三個好朋友都是國王，在那邊聚會。
聚會了多少遍哪，這個鯈國王和忽國王就說：「我們儘麻煩人家渾沌王，在他的國家聚會，我們怎麼感謝人家呢？送點什麼禮物？怎麼報酬才好呢？」想了想、想不起來，忽然間想起來了：「渾沌國王，我們天天和他在一塊兒聚會啊，他沒有眼睛、沒開竅；耳朵也沒開竅：鼻子也沒開竅；嘴也沒開竅，這個我們太對不住朋友了！我拿刀子、你拿錐子，我們兩人給他開竅兒！」鯈忽這兩國王就拿著刀子、槌子、剪刀，就給渾沌王開竅。眼睛先給他「啪！啪！啪！」開了；耳朵也給他「砸！砸！砸！」開了；鼻子、舌頭，眼耳鼻舌都給他開了竅。開完竅了，兩位國王啊，歡喜得了不得：「這會兒對朋友可有個面子囉！有個意思啦！
」
完了好好看看渾沌王，開死了、開竅開死了。眼睛，沒有眼睛了；耳朵，沒有耳朵了，流血，鼻子也開破了，舌頭也開斷了。
這是什麼意思？怎麼回事呢？就是要「都攝六根」。你眼睛開開，眼神就往外去看了；耳根開開，耳根就往外聽了，觀聽歌舞倡伎、人人物物呀；鼻識、舌識、身識都是這樣。所以要「都攝六根、淨念相繼。」你要是六根一開、往外去，就是「六入」－入六塵，就是這個意思。也就是《
金剛經》
所說：不應住色聲香味觸法而生其心的意思。不住生心是成佛之道、解脫生死之法；六根住六塵生心是生死之本、苦惱之源。
註：鯈ㄕㄨˋ同「倏」。
0 意見:
張貼留言